年更名腊曰嘉平尝自会稽登此山史注引太原真
　人茅盈内纪谓盈曾祖父蒙于始皇三十一年于华
　山乘云驾龙白日升天其邑谣曰神仙得者 茅初成
　 继世而往在我盈帝若学之腊嘉平故始皇改是名 (第 14b 页)

岫
仰希标玄与世永违始皇三十年九月庚子
盈高祖父濛于华山之中乘云驾龙白日升
天先是时其邑谣曰神仙得者 茅初成 驾龙
上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在
我盈帝若学之腊嘉平始皇闻谣歌而问其
故父老具对曰此仙人之谣 (第 012a 页)

　　　龚仲阳
龚仲阳者受嵩山少童步六纪之法
　　　上黄先生
上黄先生者修步斗之道得隐形法
　　　蒲先生
蒲先生者常乘白鹿采芝草于茅山
　　　 茅濛

(第 001b 页)
茅濛 字 (第 002a 页)
初成 咸阳南关人也即东卿司命君
盈之高祖入华山修道后乘云驾龙白日升
天先是其邑歌曰神仙得者 (第 002a 页)
茅初成 驾龙上
升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我
盈帝若学之腊嘉平秦始皇闻之因改腊曰
嘉平
　　　常生子 (第 002a 页)

　　　茅君真冑







大司命君姓茅讳盈宇叔申咸阳南关人也
姬胄分根氏族于茅积德累仁祚流百氏高
祖讳濛宇初成一宇本初深识玄远察览兴
亡知周之衰不仕诸侯乃师于北郭北阿鬼
谷先生长往华山道成以秦始皇三十年九
月庚子乘龙白日升天时邑童谣歌曰神仙
得者 茅初成

驾龙上升入太清时下玄洲戏
赤城继世而往在我盈帝若学之腊嘉平始
皇闻之询诸父老具封曰此仙人之谣劝帝
求 (第 001b 页)

　　　　　　　　　　　　　僧大䜣
平生不必行万里不必读尽万卷书愿为茅
山十日客山僧坐列群仙图大峰扬鬐出天
阙小峰万马争奔趋俄顷波涛忽破碎木末
飞上金毕逋青书昼驰坛室静玉鞭夜击闻
传呼去年独宿丹井下天风扫地迎麻姑今
年许入玉柱洞谁遗旅食随樯乌怀人吊古
夜寂莫寒江月落号鼪鼯祖龙埋金王气歇
梁宫晋苑沉烟芜想见云林映朝日山中宰

相良非迂
　　　登三峰　　　　　　　僧智圆 茅氏初成

子三分地肺颠丹光时隐见石径
逆盘旋黑虎啸清月斑龙驭紫烟陶公如可
作欲问普通年
　　　登大峰　　　　　 (第 005b 页)

　　茅君
茅君者名盈字叔申咸阳人也高祖父濛字初成学道
于华山丹成乘赤龙而升天即秦始皇时也有童谣曰
神仙得者 茅初成 驾龙上天升太清时下玄洲戏赤城 (第 4b 页)

　　　左位
正一真人三天法师张(讳道/陵)
东华左仙卿白石生
张叔茂
元始天王(西王母/之师)
玄成青天上皇(此三人太清尊/位不领兆民)
南上大道君太上丈人
天帝君九老仙都君
九气丈人(此并太清三天东宫之真/宫章奏关启学道所得)

中岳真人高丘子景云真人
鬼谷先生泰清王
九天郎吏北斗直符七人
定气真人监仙真人
五仙夫人郭内夫人
二十四官君将吏
千二百官君将吏(二条气/化结成)
赵伯玄刘子先
臧延甫张子房
宁仲君燕昭王 茅初成

少室山伯北台郎千寿
赤松子大梁真人魏显仁
华山仙伯秦叔隐葛衍真人周季通
太和真人山世远
句曲真人定录 (第 015a 页)

知所之或曰鬼谷在嵩高之阳城也
　　　 茅濛
(第 007a 页)
茅濛 字 (第 007a 页)
初成 咸阳南关人也即东卿司命君
盈之高祖师鬼谷先生入华山修道后乘云
驾龙白日升天先是其邑歌曰神仙得者茅 (第 007a 页)
初成 驾龙上升入泰清时下玄洲戏赤城继
世而往在我盈帝若学之腊嘉平秦始皇闻
之改腊曰嘉平以希慕得仙
　　　西 (第 007a 页)

　　　尹澄
太微真人尹澄字初默汾阳人也年二十八

以周安王三年壬午冬十月于楼观寄慧炼
神宅心虚旷清斋讽经不杂人事衣如带索
食才充口常市香灯列于坛靖初奁中香尽
忽有灵薰满炉焚之皆名香也又尝然灯无
光自然有神光空映此皆精理感发神灵营
助也曾行山中遇鹿有伤足踬顿不前者澄
哀其苦乃以药封之后因入山忽遇洪雨食
尽衣单困于林薮时有群鹿掩至相依而止
饥则吮其乳安则卧其怀相随累日不返又
于绝巘之上寓居小穴夜中忽有山火炎烟

满谷欲避无所乃有群猿连肱而下相携直
上越度危难此又神祇之垂护也至秦始皇
闻之屡垂诏致请摄生之术焉至三十年有
华山得道 茅濛

白日升天有谣歌及帝始皇
闻之弥发信仙之意及遣使赍金帛以凭心
时欲往蓬瀛乃诏回老君像向东于真人庙
南别 (第 010a 页)

　　　天地宫府真经
中岳真人孟子卓
中岳真人王仲甫领署于九玄之司
少室仙伯北台郎刘千寿
蓬莱左仙公宋晨生蓬莱右仙公贾宝安
左卿周大宾姜叔茂
旸谷神王景林真虞翁生

西岳卿副司命李仲甫
真人冯延寿仙伯秦叔隐
八灵道母西岳蒋夫人
茅山仙人 茅初成

讳濛
嶓冢山真人左禁郎王道宁
　　　修行三洞要略
　右卷中有斗中九皇帝君及夫人内妃名
　讳与回元九道 (第 017a 页)

　真人 茅濛 驾龙萧贞驱虎
　道学传 (第 011a 页)
茅濛 字 (第 011a 页)
初成 即三茅君之高祖也
　师鬼谷先生以秦始皇三十一年于华山
　乘云驾龙白日升天也萧廉贞入遗山学
　道年四十 (第 011a 页)

勤苦备婴
是神仙果可学而致也茅盈未生也秦始皇
三十一年其祖初成于华山乘云白日升天
邑民歌之曰神仙得者 茅初成 驾龙上升入
太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝
若学之腊嘉平按盈内传及盈九锡碑言盈 (第 002a 页)

　浴乃奄然而逝至今往来湖湘间人或见

　之
　广记 茅濛

字 (第 004b 页)
初成

即东卿君之高祖也君
　性慈悯好行阴德周衰入幸山师鬼谷先
　生得其道乘龙上升故童谣歌曰神仙学
　者 (第 004b 页)
茅初成

乘龙上天入太清盖谓此也
　马明富盛同休贫窘
真诰马明马罕钦事经宝有过君父恒使
　有心奴子二人一名白首 (第 004b 页)

师北朝北河鬼谷先生隐华山年十八遂弃/家入恒山盈曾祖蒙于华山中乘云驾龙白)
(日升天其邑谣歌曰神仙得者 茅初成 驾龙/上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在)
(我盈帝君学之腊嘉平盈止恒山六年梦见/太玄玉女挹玉扎而𢹂 (第 008b 页)

元仙卿
叔度胡姓康名献师赤君五岳司西门
邓离子师赤君小有仙王
李元容师赤君太清仙王
赵车子太清仙王 茅初成 一名本初司命君高功师鬼谷先生
入华阴山学道乃乘云驾龙白日升天 (第 010a 页)

之贤人。以自是其愚以
为古代圣王皆无足法者。由荀卿高
谈异论有以激之也。

三十一年。改腊为嘉平。初 茅濛 学道丹
成乘龙升天。有童谣曰。神仙得者茅初
成(濛之字)。驾龙上天升太清。时下玄洲戏
赤城。继世而能 (第 0334b 页)

赵伯元　　　　　　　刘子先臧延甫　　　　　　　　　　　张子房
宁仲君　　　　　　　　　　　燕昭王 茅初成
少室山伯北台郎千寿
赤松子　　　　　　　　　　　大梁真人魏显仁华山仙伯秦叔隐　　　　　　　葛衍真人周 ……君老君火山大丹治法传授三百人。唯三人系代：王方平、尹喜、徐甲。
第二代王君王君授三十人。唯三人系代： 茅濛 、孙盈、章震。
第三代章震震授十七人。唯二人系代：若士、李夫人名仙。
第四代若士士授五十二人。唯三人

　　常存子　　　　　　杜宇
　　幼伯子　　　　　　董双成
　　卢子綦　　　　　　乔顺
　　秦
　　 茅濛　　　　　　　 王次仲
　　徐福　　　　　　　西门君
　　河上丈人　　　　　安期生
　　周正实　　　　　　华子期
　 ……后冲举去。
乔顺
按《彰德府志》：周乔顺，偕二子璋瑞，师事卢子綦，于隆虑山，后与其子白日飞举。
秦 茅濛
按《洞仙传》： 茅濛， 字初成，咸阳南关人也，即东卿司命君盈之高祖也。濛性慈悯，好行阴德，廉静博学。逆睹局室将衰，不求进于诸侯。常叹人生若电流，出处宜及其时。于是师北郭鬼谷先生，受长生之术，神丹之方。后入华山，静斋绝尘，修道合药，乘龙驾云，白日升天。先是其邑歌谣曰：神仙得者 茅初成， 驾龙上升入太清。时下元洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。秦始皇闻之，因改腊为嘉平。
王次仲

与世永违。始皇三十年九月庚子，盈高祖父濛于华山之中，乘云驾龙白日升天，先是时，其邑有谣曰：神仙得者， 茅初成 驾，龙上升入。太清时下元洲，戏赤城继，世而往在我盈帝，若学之腊嘉平，始皇闻谣歌而问其故，父老具对曰：

。父老具对曰：此仙人之谣歌，劝帝求长生之术。于是始皇欣然，乃有寻仙之志，因改腊曰嘉平。

神仙得者， 茅初成 驾龙，上升入太清。时下元洲，戏赤城继世而往，在我盈。帝若学之，腊嘉平。
《车子侯歌》汉武帝
《洞仙传